مع التطورات المتلاحقة في فهم جوانب مختلفة للذكاء ،ومع تطور فهم نمو الذكاء وإمكان تنميته، فقد ظهرت في السنوات الأخيرة اجتهادات نظرية تهدف إلى البناء على المداخل الحديثة في فهم الذكاء وخصوصا المدخلين المعرفي والثقافي، وتهدف إلى التعامل مع مجموعة من القدرات وجوانب الذكاء التي تقصر عن تقديرها المناهج الدراسية واختبارات الذكاء التقليدية. ومن بين هذه النظريات نظرية الذكاء المتعدد لهاورد غاردنر Gardner.

دخلت يوماً قاعتي بعد العصر والجو بارد جداً في تلك الساعة . أخذت أرتب الفصل ثم أشرف على الحضور والغياب وأرى البرد قد أخذ من طالباتي الكثير . حزنت عليهن وتمنيت لوأستطيع أن أقدم لهن شيئاً فكم أُسر لرؤيتهن وقد عدن من العلم الى العلم . وسيعودون إلى حل واجباتهم وكان يومهم كله خير.

العقل من أجل النعم التي وهبها الله تعالى للإتسان ، وجاء في الأثر أن الله تعالى بعد أن خلق العقل قال له : أقبل . فأقبل ، ثم قال له : أدبر . فأدبر . فقال تعالى وعزتي وجلالي لأجعلنك فيمن أحببت ، ولأنزعنك ممن أبغضت!
هذه هي مكانة العقل ، وهذه هي منزلة العقلاء ، وكفى بالعقل منزلة أنه مناط التكليف، وبه كرَّم الله تعالى الإنسان على كثير ممن خلق تفضيلا.

Il a fallut trois décennies et demi pour prendre la décision de reformer l’enseignement Algérien, au lendemain de l’indépendance, personne n’a pris la peine de considérer l’expérience inauguré par l’association des Oulémas Algérien comme l’a observée judicieusement une dame respectable, personne n’a examiner de près la possibilité de reprendre en grand l’expérience déjà performante au temps de la colonisation pour l’instituer à un niveau national et lui donner les moyens de la réussite.

«الإجازة الصيفية لا تعني أن تصبح عقول أطفالنا أيضًا في إجازة».
فهناك دائمًا طرق ووسائل عديدة لتجنب ما يسمى بـ«استنزاف العقول» أو «نزيف الأدمغة» الذي يمكن أن يؤثر على الأطفال الذين ينامون طوال إجازتهم الصيفية في وقت متأخر من الليل، بعد أن يمضوا جُل وقتهم في ممارسة ألعاب «الفيديو» و«البلايستيشن» و«الكمبيوتر»، ومشاهدة برامج وأفلام التليفزيون، خاصة بعد تعدد القنوات الفضائية الجذابة، ليشتكوا بعد كل هذا من عدم وجود ما يشغلهم ويستغل أو يستثمر طاقاتهم.

المساجد هي مصانع الرجال ، وهي التي من خلالها تصقل النفوس وتزكى الارواح قبل الاجساد، وهي اليوم الملاذ من كل الملهيات والمفسدات التي ابتليت بها مجتمعاتنا.
صلينا امس في أحد مساجد عمان المباركة صلاة التراويح، وكان على يميني طفل اتى مع ابيه للصلاة، الطفل لا يتجاوز عمره ست سنوات، وكان مؤدبا وخلوقا جدا، بدأنا بصلاة العشاء ولم يعترض الابن، انتهينا من أول ركعتين بدأ الطفل يسأل والده متى نذهب؟ وهذا بداية للضجر، انهينا الركعات الاربعة ازداد شعور الطفل بالضجر أكثر وطلب من والده بالحاح (ولكن بأدب) أن يخرج من المسجد، بعدها قدم شيخ المسجد محاضرة استمرت بحدود ربع ساعة استغلها الطفل في النوم بحجر والده، أيقظه الأب للبدأ بصلاة الركعتين الخامسة والسادسة، قام الطفل متثاقلا غير راغب في الصلاة، وأصر على والده بعد انتهاء الركعتين بالخروج، ولكن الأب أشار له بيده (لم يبق الا ركعتين).